农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的「九毒日」。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”；“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。农历五月，是最要注意的一个月份。能不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月！

农历五毒月男女同房者不出三年必夭亡！

当然“伤身、损气、耗精元”，说得还是太抽象，还不足以警示愚蒙众生。网上有的版本的说法更吓人：

每年农历五月，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡同房者不出三年必夭亡。用什么可以验证呢？取白色新布一尺，于当晚悬挂东面墙上，第二天早上观看必有血色，切忌合房，特别是性欲重的人小心在五毒月失掉真阳，真阳一失，命不久也！

不出三年，必夭亡！！！

这个……

农历五月，大约对应公历6月。按40周的足月计算，如果公历6月同房怀孕，生出孩子就是3月出生。难不成3月出生的孩子，大多3岁成了孤儿？！

不过，小编比较好奇的是这些禁忌倒底是从哪里来的？

从网上搜索的文章来看，主要有以下说法：

说法一：出自印光大师《挽救劫运篇·诫欲戒淫·保身节欲》。

小编检索了一遍苏州灵岩山寺印行的《增广印光法师文钞》（上下）、《印光法师文钞续编》（上下）、《印光法师文钞三编》（上下），未见此文。倒有一篇《挽回劫运护国救民正本清源论》，文中与五毒月、九毒日无涉。

从网文来看，所引印光大师《挽救劫运篇·诫欲戒淫·保身节欲》中，还有这样一句：

因此募化善资印制《寿康宝鉴》，希望同胞大众，都能获得健康长寿。

而《增广印光法师文钞》（下）卷三第八十八至第九十叶，正有《<寿康宝鉴>序》一文。其内容固有节欲养生、房事忌讳，但其中绝无五毒月、九毒日之说。

看来所谓“五毒月”、“九毒日”出自印光法师，应是误引。

说法二：出自《黄帝内经》。

比如有的网文，如此写：

《黄帝内经》中，通过轩辕黄帝和素女对话的方式，指出了性生活的忌日。素女说：“每年农历五月十六日，是天地之气交合之日，男女不可行房。特别是性欲重的人小心在五毒月失掉真阳，真阳一失，命不久也！”

《黄帝内经》中居然有黄帝和素女的对话？！

是不是还要引用一段，《黄帝内经》中黄帝和苍老师的对话。

其实，黄帝和素女的对话出自中国古代性学名著《素女经》：

素女论曰：“五月十六日，天地牝牡日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色，切忌之。”

大约夏至多在农历五月，因而古人多以五月一年之中分，而五月十六又为五月之中，所以此日为中中之中，故为天地交合之日。古人以此为避忌。

但除了五月十六日，《素女经》中忌讳的日子还有很多：

房中禁忌：日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蚀、大风甚雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日，送迎五日之中不行阴阳，本命行年禁之重者：夏至后丙子丁丑，冬至后庚申辛酉，及新沐头、新远行、疲倦、大喜怒，皆不可合阴阳，至丈夫衰忌之年，皆不可妄施精。

这个禁忌就多了。且看前面几条，晦日指农历每月月末日，朔日是每月初一，望日是每月十五，上弦是初七初八，下弦是廿二、廿三。六丙六丁日，是日元为丙或丁的日子，一般一个月内各有三天。破日是十二建除中的破日，一个月至少有两天。再加上月廿八日，一个月中半个多月去掉了。

当然，其中可能有些日子会重叠。但“日月蚀、大风甚雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日……”，基本上一个月就没剩几天了。

至于“九毒日”，小编找到的文献出处是元代李鹏飞的《三元延寿参赞书》

五月三个五、六、七日为九毒日，犯者不过三年。

所谓五月三个五、六、七日，指五月五日、六日、七日、十五日、十六日、十七日、二十五日、二十六日、二十七日。与网传的九毒日倒是相符。

但这只是禁忌日的一部分。文中的禁忌日还有：

朔日减一纪，望日减十年；晦日减一年。初八上弦，二十三下弦，三元减五年；二分二至二社，各减四年；庚申、甲子、本命减二年。正月初三万神都会，十四十六三官降，二月二日万神会，三月初九牛鬼神降，犯者百日中恶。四月初四万佛善化，犯之失音。初八夜盖恶童子降，犯者血死。五月三个五日、六日、七日为九毒日，犯者不过三年。十月初十夜，西天王降，犯之一年死。十一月二十五日，掠剩大夫降，犯之短命。十二月初七夜犯之恶病死；十日天师相交行道，犯之恶病死。二十天师相交行道，犯之促寿。每月二十八人神在阴；四月十月阴阳纯用事，已上辰犯淫且不可，况婚姻乎。

不但列出了禁忌日子，还给出了犯禁后减寿的年数。如果按李鹏飞的说法，许多人不知禁忌，恐怕一年功夫就能把寿元全部扣完，只能重新投胎去也。

既然禁忌日这么多。为啥网上光流传五毒月、九毒日呢？

或许金元四大家之一的朱震享在《格致余论》中的论述就能解释这一现象。

四月属巳、五月属午，为火大旺。火为肺金之夫，火旺则金衰。六月属未，为土大旺。土为水之夫，土旺则水衰。

土旺则肾水衰竭，火旺则水之母——金受伤。所以夏天的三个月必须独宿。

其中的，五月（午月）正值夏之中，往往又逢夏至日，故常被人提及。

朱震享还提到，除了夏三月，还有冬季的十月（亥月）、十一月（子月）两个月，这五个月是一年之虚。这期间，倒不是妇女要回娘家，而是男人要避居于外，以免把持不住，触犯了忌讳。

说了这么多，所谓“五毒月”、“九毒日”，只是众多忌讳中的一小部分而已。如果这些禁忌全部遵守，一年中都没多少日子可选。

禁忌太多，也就等于没有禁忌了。

其实，自古对此就有不同的说法。

比如药王孙思邈在《千金方》中指出，在月宿日施泻（房事）可得贵子。五月的月宿日就有：一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十五日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日。

这些日子就与上面列出“九毒日”等禁忌多有冲突。如何取舍，读者不妨自行抉择。

至于素女所说“五月十六日，天地牝牡日”，“取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色”，博士还真做过实验。

那年五月十六日，正好旅行在外。手边无有新布，便取白色T恤一件，当晚洗了，挂在所住宾馆房间的东面。房间的东面是阳台，于是乎就晾晒在阳台的栏杆之上。

明日取来看，白色T恤居然真的变红了！

原来，阳台的铁栏杆已然生锈，白色T恤晾晒在栏杆上，沾染上了红色铁锈的印记。

巧合乎？天意乎？读者也不妨实验试试！