古人视死如生，死后的灵魂在灵界要接受他的守护神的审查，然后会对死者的一生做出判断，死者在人世间的行为，将影响到此人是否需要再度修行。所以墓志铭就是一个人一生的总结，要在另一个世界“存档”的。不过骇人听闻的是，个别逝者甚至可以预测出来多少年后，自己的墓葬会被盗，逝者只能在墓志铭上用言辞激烈的诅咒类谶语恐吓、告诫盗墓者，让他们在打开墓葬看到谶语后，好好安葬亡人，否则...

苏适墓志铭

苏适是苏轼的侄儿，苏辙（1039～1112）之子。这个墓志铭是由苏轼的三儿子苏过所撰并书的。具有很高的历史和书法价值。

墓志铭都有盖，盖上刻有“宋承议郎眉山苏仲南墓志铭”，墓主人的朝代、籍贯、职务、字讳九个字就说清楚了。

墓志铭撰书者即逝者的叔伯哥哥苏过，在铭文中对苏适的一生经历和成就作了赞扬和总结，结尾十分伤感的写道：“......其交天下贤士多至公卿，而仲南（逝者）独不偶，以至于斯，命也夫。及其殁也，亲族咸谓失所依响，朋友以谓失所谘谋，下至闾巷小人，皆咨嗟出涕，识与不识，莫不信其为君子人也，得此以归见先公与先夫人于地下也足矣。哀哉！吾于仲南非惟手足之爱，盖道义之交也。涕

与苏适同一墓室的是他的再续黄氏，也有一个墓志铭和盖，上刻：“宋故孺人黄氏墓志铭”九个字。这是哥哥苏过亲笔撰写的，而墓志铭文则是苏过的长子苏龠所书。

苏适的墓志铭尺寸是：0.78x0.78x0.14（米）

黄氏墓志铭尺寸是：0.64x0.64x0.11（米）

之所以不厌其烦祥细介绍了苏东坡侄儿苏适的墓志铭，正如墓志铭的撰书者苏过在墓志铭中所言：“得此以归见先公（苏辙）与先夫人于地下也足矣。”

这个墓是1972年当地社员因引水浇地发现后，由当地（河南省郏县茨芭公社）的文管部门清理的，此墓早己被盗，仅存墓志二合、铜印一枚和白瓷小碗一件。

这二合墓志铭对于历史上著名的“三苏”究竟葬于何处，伴随墓志铭的出现，帮助史学界澄清了这个问题。

盗墓者顿时冷汗淋漓

从春秋战国时期开始，盗墓之风甚嚣尘上，从官府到坟主，用尽各种防盗手段，甚至包括下面要讲述关于诅咒盗墓者的谶语，试图让盗墓者视为畏途，可谓用心良苦，比如，1995年出土于洛阳市东吕庙村的一合墓志铭，内容大同小异，只是结尾一句：“吾殡后三千年有崔胸显所破”。这是谶语，令人不寒而栗，“崔胸显”是哪个？

不是盗墓者知道墓主人是哪个，而是墓主人预先三千年知道谁会进入阴森的墓穴！

所有的逝者生前是清楚历代盗墓之风的盛行，于是在墓葬形制上狠下功夫，基本上就是釆用隐蔽、坚固、防盗三种办法，但是，仍然防不胜防，逝者或者遗族于是用言辞激烈的诅咒类谶语来恐吓、告诫盗墓者，希望他们打开墓葬看到谶语后，有所感触，好好重新安葬亡人，亡人和未亡人也只能如此了！

安阳出土了北齐《元子邃墓志》（555年葬），在铭文的结尾这样写道：“今葬后九百年，必为张僧达所开，开者即还葬，必见大吉。”这种语气是温和的，只是希望张僧达可以把有价的财物拿走，但是，应该好好“还葬”（恢复原状），你会大吉利。逝者的无奈，千年之后读之，显露无遗。

2001年也是洛阳，出土了伊川县的唐《柳山涛墓志》（666年葬），铭文在结尾说：“《易》占云，葬后一千三百年，乃为黄头所发，其所开发者，当更好埋藏之，若不好埋藏者，凶不出年。”

1987年山东出土临沂县唐《苏崇侠妻张氏墓志》（755年葬）在结尾用上了道家的咒语：“急急如律令，突有程氏开此墓，必灭程氏。”

结语

我以苏适夫妻合葬墓的二合墓志简介了墓志的具体情况和内容，说明了为什么要留下墓志铭的原因。

而几例出土的墓志预言，似乎煞有介事，盗墓者姓氏肯定是杜撰的，但是，希望来者妥善处理遗迹，这个语气是可以理解的，所以墓主人无惧盗墓者的光临，也不怕自己的身份暴露，死都死了几百年了，晓得亡人的名字又咋个喃？说